Proč se nebouříme proti nelidskostem v Aleppu?

Masakry civilistů v syrském Aleppu pokračují a v ostrém protikladu k jejich brutalitě je velikost pobouření, které zatím v Evropě vyvolávají. Masové demonstrace za mír srovnatelné s těmi proti válce v Iráku v roce 2003? Politické kampaně srovnatelné s těmi, které v posledním roce po celé EU atakují dohodu s USA o volném obchodu TTIP? Nic takového se neděje. Pobouření proti zvěrstvům páchaným syrskou armádou, Íránem a Ruskem v Aleppu je velmi tlumené.

“Neexistuje souvislost mezi naší nečinností a hrůzami, k nimž v Aleppu dochází?” ptá se autor hlavního komentáře v předminulém vydání týdeníku Der Spiegel. Samozřejmě, válka v Sýrii je nesmírně složitým konfliktem: protíná se v něm náboženská válka mezi sunnity a šíity, souboj stovek lokálních milicí o moc, válka o regionální nadvládu mezi Saúdskou Arábií, Íránem a Tureckem - a stále zřetelněji také mezinárodní ambice Putinova Ruska. Ale opravdu stačí, abychom my, občané, ukazovali prstem na politiky a na jejich bezradnost při hledání míru? Neměli bychom dělat víc?

“Můžeme obrazy vraždění doplnit obrazy bratrství, které aspoň trochu povzbudí ty, kdo se ve sklepích Aleppa skrývají před bombami tak jako kdysi naši prarodiče,” radí Stefan Berg ve Spiegelu. “Můžeme těmto lidem ukázat, že jsme na ně nezapomněli. Můžeme protestovat před velvyslanectvími Ruska a Sýrie, tak jako kdysi proti válce George W. Bushe. Můžeme mírové konference k Sýrii blokovat takovým způsobem jako kdysi summity G8, a dostat tak politiky pod tlak. Můžeme nechat znít nářek matek z Aleppa všude tam, kde Vladimir Putin při státní návštěvě vystoupí z letadla,” vypočítává několik tipů.

Spojuje je touha, aby se občané proti zločinům této války mnohem více bouřili, aby v nich utrpení syrských civilistů vyvolalo rozhořčení, které odpovídá situaci. “Možná vraždění nedokážeme zastavit, ale nemůžeme se přece spokojit s tím, že budeme válku jen nečinně sledovat. Nesmí nás ukonejšit výmluva, že pobouření a protest stejně nemají smysl. Vždycky má smysl chovat se jako člověk. Hlavně v dobách, kdy se tolik lidí chová nelidsky.”