Přepisování dědictví – tak označil indický historik Ramachandra Guha v textu pro Financial Times, co se dnes děje otci moderní Indie, Mahátmovi Gándhímu. Země se postupně od myšlenek legendárního aktivisty, duchovního vůdce a politika odklání a jejich nositel je dnes v zemi vlastně kontroverzní postavou.
Co se stalo a jak se Indie změnila? Gándhí by určitě kritizoval třeba plundrování indické přírody nebo omezování svobody médií, ke kterému v zemi dochází. To hlavní, kde se ale dnešní Indie liší od toho, jakou zemi chtěl budovat, je podle Guhy vztah k náboženství a menšinám. Zatímco Gándhí psal o náboženské snášenlivosti a zasazoval se v kontextu Česka těžko představitelné kulturně-náboženské rozmanitosti o společnost, kde mají stejná práva jak hinduisté, tak muslimové, křesťané či buddhisté, současná Indie pod vládou premiéra Naréndry Módího jenom prohlubuje hinduistický nacionalismus.
Je to jako smyčka: Gándhí byl v roce 1948 zabit příslušníkem organizace Národní svaz dobrovolníků (Ráštríj svajamsévak sangh, RSS), která prosazovala vznik hinduistického teokratického státu. Po atentátu na Gándhího byla organizace zakázána, poté co ale souhlasila s dodržováním indické ústavy, byl zákaz zase zrušen. Jako mladý do ní vstoupil i Módí a jeho současná vládnoucí strana Indická lidová strana (Bháratíj džanta pártí, BJP) je na ni úzce navázaná. Gándhí je pak dnes vykreslován jako někdo, kdo politikou nenásilného odporu Indii vlastně oslabil, vyčítá se mu, že dovolilo dštěpení muslimského Pákistánu nebo že požadoval, aby indičtí muslimové měli plné občanství.
Předplaťte si Respekt a nepřicházejte o cenné informace.
Online přístup ke všem článkům a archivu
